他以红学研究扬名于世，也是“中国文人画”的代表人物；他是“大国学”概念的创立者，也是集诗书、摄影之大成者。寄情于诗书、结缘于瀚墨、放旅于天下，任持自性、不拘一格，他便是无锡籍文化大家———冯其庸。
　　，家乡为冯其庸先生筹备了3年之久的“冯其庸学术馆”正式与世人见面。89岁高龄的冯其庸不顾年迈特地赶到无锡参加开馆仪式。在昨天的媒体见面会上，先生处处给你“自家人”的感觉，一时间，让现场所有仰慕大师的家乡人，在怀揣敬重之心的同时，又增了一份亲切感。
　　话题，从冯其庸学术馆说起。这位从“稻香世家”走出的大师，以拉家常式的口吻，聊起学术馆建设的始末，言语之中，透着对家乡无锡的感恩之情；而在他讲故事般的叙述中，让人顿悟大师做学问时恪守“读书要与调查相结合”的现实意义———文风是思想作风；“我的名字只是学术馆的符号，将我与故乡永远连在一起”的朴素表述，则透着老人眷恋故乡的拳拳之心。

　　我的学术起点在无锡

　　没想到，冯其庸与无锡媒体还有着一段不解之缘。
　　在昨天的媒体见面会上，冯其庸得知记者来自《无锡日报》时，便笑着说，“我当年曾向你们报纸的前身投过稿，一字未改发表了。”1942年、1947年，学生冯其庸先后向《锡报》（《锡报》并非《无锡日报》，《无锡日报》创刊于1949年8月1日）投了两篇稿件，一为《浪淘沙》词二首，一为散文《闲话蟋蟀》，这两篇文章后来被收录在其文集中。“我原本一直保存着当年的剪报，‘文革’时为避祸端，我将报头及名字剪去，将文字留了下来。”
　　冯其庸记忆中的珍藏，何止是与家乡媒体的一段渊源。怀着一颗感恩的心，冯先生回忆起自己在无锡工业专科学校、无锡国专的求学经历，回忆起学术之路上的点点滴滴，他说，“无锡是我学术的起点。”
　　“我是地地道道的前洲人，我住的地方叫冯巷，一共40多户人家，巷上没有富裕户，加之‘冯’与‘穷’在发音上相似，所以，这条巷子又时常被人称为‘穷巷’。”
　　因家境贫寒，冯其庸一再声称自己是农民出身的读书人，至今手上、腿上还留有干农活时留下的老茧和镰刀痕。自学的岁月虽苦却乐，小学五年级辍学的冯其庸，如饥似渴地饱览群书，这为其今后涉猎众多学术领域打下了根基。
　　“20岁前，我一直在前洲；20岁至30岁期间，我在无锡求学、任教。”冯其庸回忆说，在无锡城里的十年中，他先后走进无锡工业专科学校、无锡国专学习，结识了山水画家诸健秋、国文老师诗人顾钦伯和词人张潮象等人，在他们组织“湖山诗社”时，写下了生平的首诗。
　　“无锡的山、水、土地养育了我，我做学问的基础是在故乡形成的。”在冯其庸的回忆中，无锡不仅给了他学术上的滋养，完成了画画的启蒙，也是其“读书与调查相结合”治学态度的发端。

　　文风是思想作风

　　冯其庸先生做学问讲究“三到”：历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察到。“实地调查和读书一样重要。”冯
　　其庸先生一有机会到全国各地游历，自称这是“读天地间的一部大书”。
　　“百劫不灭求学求真之心”，是《冯其庸传》的书名，也点出了先生治学的严谨态度。当本报记者此话题向冯其庸请教，探寻“读书与调查相结合”的现实意义时，一下子点中了先生的心坎。“这个问题提得好！我忧虑的，是现下的文风越来越不像话！”先生表示，一段时间以来，不踏实的文风随处可见，想到哪里说到哪里，根本不负责任。目前，中央提出“空谈误国、实干兴邦”，其中有一条是强调“改正文风”，这一点自己非常赞同。“今后的文风必须走向朴实，走向实事求是。因为做学术研究也好、艺术创作也好，都要有根有据。从学术研究来说，可以有猜想、可以有预测，但一定要找到事实证据，否则如何来证明猜想、预测的正确与可靠呢？又如何做到传之后人而不耽误别人呢？”
　　冯其庸认为，文风其实是思想作风，朴实的文风来自于朴实的思想，文风不朴实，是思想不朴实！冯其庸说到此处，有些激动，他说，著书写文章，都是为了后人，为了推动社会的发展，不是为了个人搞名堂、出风头，所以自己的文字一定要对历史负责。
　　先生讲述了自己在做学问的过程中，纠错项王乌江自刎说、确定玄奘东归处、从曹寅家道败落破译《红楼梦》辛酸密码的三个故事，再次阐述“读书与调查相结合”的重要性。他说，写文章的人，脑子里一直要绷紧一根弦：文章不是写给自己看的，是给全社会的人看的，必须有利于推动社会进步，不能添乱。不经过认真仔细的实地调查，绝不能轻易地下结论！

　　学术馆连着我与故乡

　　这一次，冯其庸是为了以其名字命名的学术馆而回无锡的。说起学术馆，冯其庸表示自己名字只是一个符号，这个学术馆将他与家乡无锡连在了一起。
　　学术馆之于冯其庸，亮出了一座城市的“文化态度”。“党的十八大，对加强社会主义文化强国建设提出了更高要求。无锡此举，不仅是对十八大精神的贯彻落实，也具有超前意识。”冯其庸认为，三年前，无锡着手开始学术馆的建设，城市在文化建设方面走在了前面。
　　“无锡自古以来不仅经济发达，而且名人辈出。比我学问大、成高、世界影响力大的人大有人在。城市千万不能忘记他们。”在冯其庸眼中，以钱锺书为代表的无锡文化大家，是城市宝贵的文化财富，在文化建设高潮到来之际，要认真发掘、弘扬光大。
　　听闻冯其庸学术馆开馆在即，杨绛先生等好友均表示要写贺信以示祝贺。对此，冯其庸一一婉拒了，“他们都是百岁以上的老人，动一动我都过意不去，怎能让他们动笔写贺信呢。”在冯其庸眼里，学术馆是城市文化建设的成果，是为更多的年轻人提供学习便利的场所。为此，他将自己收藏的珍贵文物、手稿、字画都无偿捐赠给学术馆，其中，27件重达5吨的石刻，集中展示了从汉朝、南北朝至唐宋时期的各类石刻佛像、石造像、画像石等，具有很高的历史、艺术价值。“这些石刻辗转各地，到无锡落地生根，我很高兴。”冯其庸表示，石刻留在家乡，自己是满意的，因为“虽然知道它们很珍贵，我却已无力整理了。家乡是这些物品的归宿。”
　　冯其庸希望学术馆开馆后能多办活动、多搞展览，充分发挥文化阵地的作用，并希望能建一个完善的图书馆，为年轻人学习提供方便，与此同时，先生告诫青年人：不要拘泥于学校课程，要打破读书的界限，看到学问之大、世界之大。这个自诩为“冯巷走出的农民出身的读书人”，正是以其“不灭求学求真之心”，登上了学术的高峰。
　　想到惠山顶上看看，到去东林书院走走，还想到当年他与恩师诸健秋同游的城中公园同庚厅怀怀旧，冯其庸在无锡仍有许多心愿，他说，待腿伤有所好转，他会到实地看看，了却自己的心愿。（杨建  单红）

来源：无锡日报